Los nombres de Dioniso en "Las Bacantes" de Eurípides y el lenguaje retórico de Tirésias

  1. Encinas Reguero, María del Carmen
Revista:
Humanitas: Revista do Instituto de Estudos Clássicos

ISSN: 0871-1569

Año de publicación: 2011

Número: 63

Páginas: 123-142

Tipo: Artículo

DOI: 10.14195/2183-1718_63_6 DIALNET GOOGLE SCHOLAR

Otras publicaciones en: Humanitas: Revista do Instituto de Estudos Clássicos

Objetivos de desarrollo sostenible

Referencias bibliográficas

  • Arthur, M. (1972), “The Choral Odes of the Bacchae of Euripides”, YCS 22: 145-179.
  • Bierl, A. F. H. (1991), Dionysos und die griechische Tragödie. Politische und ‘metatheatratlische’ Aspekte im Text. Tübingen.
  • Burkert, W. (1972), Homo Necans. Interpretationen altgriechischer Opferriten und Mythen. Berlin-New York.
  • Conacher, D. J. (1967), Euripidean Drama. Myth, Theme and Structure. Toronto.
  • Diels, H., Kranz, W. (1951, 6ª ed.), Die Fragmente der Vorsokratiker. 3 Vols. Weidmann (repr. 1992).
  • Diller, H. (1955), “Die Bakchen und ihre Stellung im Spätwerk des Euripides”, Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Mainz, Nr. 5: 453-471 (versión inglesa: “Euripides’ Final Phase: the Bacchae”, in E. Segal (ed.), Oxford Readings in Greek Tragedy. Oxford 1983: 357-369).
  • Dodds, E. R. (1944), Euripides. Bacchae. Oxford.
  • Fish er, R. K. (1992), “The ‘Palace Miracles’ in Euripides’ Bacchae: a Reconsideration”, AJP 113: 179-188.
  • Gaisf ord, T. (1848), Etymologicum Magnum. Amsterdam (repr. 1962).
  • Gallistl, B. (1979), Teiresias in den Bakchen des Euripides. Würzburg.
  • Glover, M. R. (1929), “The Bacchae”, JHS 49: 82-88.
  • González Merino, J. I. (1998), “La liberación de Dioniso y la destrucción del palacio de Penteo en Las Bacantes de Eurípides (Bacch 576- 637)”, Fortunatae 10: 41-51.
  • Graf, F. (1985), Nordionische Kulte. Religionsgeschichtliche und epigraphische Untersuchungen zu den Kulten von Chios, Erythrai, Klazomenai und Phokaia. Schweizerisches Institut in Rom.
  • Grube, G. M. A. (1935), “Dionysos in the Bacchae”, TAPhA 66: 37-54.
  • Guzmán Hermida, J. M. (1980), Isócrates. Discursos II. Madrid.
  • Hamilton, R. (1974), “Bacchae 47-52: Dionysus’ Plan”, TAPhA 104: 139-149.
  • Henrichs , A. (1982), “Changing Dionysiac Identities”, in B. F. Meyer, E. P. Sanders (eds.), Jewish and Christian Self-Definition. Vol. 3. Self-Definition in the Greco-Roman World. Philadelphia: 137-160.
  • Henrichs , A. (1984), “Male Intruders among the Maenads: the so-called Male Celebrant”, in H. D. Evjen (ed.), Mnemai. Classical Studies in Memory of Kark K. Hulley. California: 69-91.
  • Henrichs , A. (1990), “Between Country and City: Cultic Dimensions of Dionysus in Athens and Attica”, in M. Griffith y D. Mastronarde (eds.), Cabinet of the Muses. Essays on Classical and Comparative Literature in Honor of Thomas G. Rosenmeyer. Atlanta: 257-277.
  • Henrichs , A. (1991), “Namenlosigkeit und Euphemismus: Zur Ambivalenz der chthonischen Mächte im attischen Drama”, in H. Hofmann (ed.) (unter Mitarbeit von A. Harder), Fragmenta dramatica. Beiträge zur Interpretation der grieschischen Tragikerfragmente und ihrer Wirkungsgeschichte. Göttingen: 161-201.
  • Hose, M. (2008), Euripides. Der Dichter der Leidenschaften. München.
  • Jeanmaire, H. (1991), Dionysos. Histoire du culte de Bacchus. Paris (1951, 1ª ed.).
  • Kullmann , W. (1993), “Die ‘Rolle’ des euripideischen Pentheus. Haben die Bakchen eine ‘metatheatralische’ Bedeutung?”, in G. W. Most, H. Petersmann, A. M. Ritter (eds.), Philanthropia kai Eusebeia. Festschrift für Albrecht Dihle zum 70. Geburtstag. Göttingen: 248-263.
  • MacLeod, L. (2006), “Marauding Maenads: the first Messenger Speech in the Bacchae”, Mnemosyne 59: 578-584.
  • Norwood, G.. (1954), “The Bacchae and its Riddle”, Essays on Euripidean Drama. London: 52-73.
  • Oranj e, H. (1984), Euripides’ Bacchae. The Play and its Audience. Leiden.
  • Papadopoulou, T. (2001), “The Prophetic Figure in Euripides’ Phoenissae and Bacchae”, Hermes 129: 21-31.
  • Pickard-Cambridge, A. (1962, 2ª ed.), Dithyramb, Tragedy and Comedy. Oxford.
  • Radke, G. (2003), Tragik und Metatragik. Berlin.
  • Rohde, E. (1921, 7ª/8ª ed.), Psyche. Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen. Vol. 1. Tübingen.
  • Schlesier, R. (1993), “Mixtures of Masks: Maenads as Tragic Models”, in T. H. Carpenter, C. A. Faraone (eds.), Masks of Dionysus. Ithaca-London: 89-114.
  • Segal, C. (1982), Dionysiac Poetics and Euripides’ Bacchae. Princeton.
  • Segal, C. (1985), “The Bacchae as Metatragedy”, in P. Burian (ed.), Directions in Euripidean Criticism. A Collection of Essays. Durham: 156-173.
  • Torres Esbarranch, J. J. (2004), Diodoro de Sicilia. Biblioteca Histórica. Libros IV-VIII. Madrid.
  • Versn el, H. S. (1972), “ΙΑΚΧΟΣ. Some Remarks suggested by an unpublished Lekythos in the Villa Giulia”, Talanta 4: 23-38.
  • West, M. L. (1978), Hesiod. Works and Days. Oxford.
  • Wildberg, C. (2002), Hyperesie und Epiphanie. Ein Versuch über die Bedeutung der Götter in den Dramen des Euripides. München.
  • Winn ington-Ingram, R. P. (1997, 2ª ed.), Euripides and Dionysus. An Interpretation of the Bacchae. London (1948, 1ª ed.).