Iglesia, sociedad y regalismo en Cuba (1685-1789)
ISSN: 1133-0104
Año de publicación: 2018
Número: 27
Páginas: 145-174
Tipo: Artículo
Otras publicaciones en: Anuario de historia de la Iglesia
Resumen
El periodo comprendido entre finales de los siglos XVII y XVIII, la Iglesia en Cuba experimentó un crecimiento muy notable en sus estructuras humanas y materiales: fundación de conventos religiosos, expansión parroquial, mejora en la formación del clero, etc. Ese crecimiento fue en paralelo al desarrollo económico y demográfico de la isla. En este trabajo se estudia la relación entre ese despliegue y el ejercicio de la merced o gracia regia en función del patronato, así como el recurso constante a la justicia real por parte de los candidatos en pugna por los nuevos beneficios eclesiásticos. De esa manera, se muestra hasta qué punto conviene hablar de mentalidad regalista entre el sector criollo medio y alto cubano, el principal protagonista y beneficiario de esta expansión, más que de regalismo de la corona.
Información de financiación
doctoral y Valdés lo envió a Santiago como provisor y vicario de la provincia oriental; en 1720, ascendió a chantre y comisario subdelegado de Santa Cruzada para Santiago; fue también rector del seminario de san Basilio muchos años. A la muerte de Valdés sufrió una campaña en su contra que provocó la separación de sus cargos, pero ganó su recurso ante del Consejo de Indias y fue restituido. Lasso le nombró visitador eclesiástico de la provincia del oriente. Siguió ejerciendo como provisor y vicario general del oriente tras la muerte de Lasso, por elección unánime del cabildo en sede vacante, y luego confirmado por el nuevo obispo Morell en 1754. 63 Lavandera jugó un papel importante en la pacificación de la rebelión de Puerto Príncipe contra el gobernador Juan del Hoyo en 1729-1730; en esa ocasión acompañaba al nuevo gobernador Pedro Ignacio Jiménez, convirtiéndose a partir de entonces en su principal consejero. Hizo préstamos a las cajas de Santiago para el pago de la guarnición; sufragó las fiestas de la ciudad en diversas ocasiones y pagó de su bolsillo la formación de varios criollos santiagueros que accedieron al presbiterado. En la guerra de 1749 costeó el prest de la compañía de dragones de Martín Esteban de Aróstegui (hermano del fundador de la Compañía de La Habana) y alojó en su casa a Agustín de Jáuregui (futuro virrey del Perú y cuñado de Aróstegui), coronel del regimiento de Almansa, unidades desplazadas a Santiago de Cuba desde La Habana (agi, Indiferente, 241, nº 34, relación de méritos). 64 La sorprendente carrera de Morell sugiere que pudo haber estado mediada por la venalidad, además de contar con el apoyo de los jesuitas, con los que se había formado como abogado y canonista en la universidad de su patria, Santo Domingo. En 1715, con solo 21 años se le confirió con carácter interino, a instancias de la audiencia, la canonjía doctoral de esa catedral «por no haber otro sujeto idóneo», y luego confirmado por el rey. Pasó a La Habana, donde fue ordenado de presbítero por Valdés en 1718; la obtención del deanato y vicariato general al año siguiente resultan sorprendentes, cuando Valdés lo pretendió para su protegido Lavandera. agi, Indiferente, 228, nº 10, relación de méritos de Pedro A. Morel de Santa Cruz, 1744. 65 agi, Santo Domingo, 519, Morell al rey, 2.II.1732.Financiadores
Referencias bibliográficas
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